Благовещение

Благовещение – один из Двунадесятых православных праздников. Евангелие от Луки описывает явлении ангела Марии и их диалог, а апокрифические тексты, начиная с Протоевангелия Иакова (II в.), рассказывают о том, что дух (в христианской культуре его отождествили с архангелом Гавриилом) сперва явился Марии у источника, и лишь затем в доме, когда она пряла пурпурную завесу для Иерусалимского храма. На русских иконах в большинстве случаев изображали второе благовещение – не у источника («у кладезя», «предблаговещение»), а в доме Марии: «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что́ бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус <…> Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Лк. 1:28–30). Как писали христианские авторы, Святой Дух вошел в Марию, и непорочное зачатие свершилось в тот момент, когда она смиренно произнесла слова согласия.

Композиции Благовещения традиционно включали две фигуры: стоящего Гавриила и Марию. Она либо стоит, как на фреске Троицкого собора, либо сидит, иногда спиной к архангелу, поворачивая к нему голову. В последнем случае композиция обретала динамику. Дополнительное напряжение могло возникать и за счет ангельских крыл: одно из них могли написать в поднятом положении, указывая, что ангел слетел с небес и предстал Марии (см. примеры ниже, а также – «Крылья ангелов»). Ту же идею подчеркивает облако под ногами Гавриила.

Чудо непорочного Зачатия изображали в виде лучей благодати и Духа Святого в образе голубя, нисходящих на Деву с небес. В полукруге небес иногда писали фигуру Бога Отца – с державой в руке, как на фреске Троицкого храма, либо восседающего на престоле, в окружении ангелов.

Фрагменты икон «Благовещение». Фото 1. Втор. пол. XVI в. Архангельский музей изобразительных искусств, Инв. № 1686-држ; КП-53403/1025. В полукруге небес изображены звезды

Фото 2. сер. XVI в. Ярославский художественный музей, Инв. № И-1144; В полукруге небес фигура Бога Отца

Дом, в котором произошло Благовещение, русские мастера любили разворачивать к зрителю разными сторонами, показывая с нескольких точек зрения. Это прием мультиракурса – в иконописи его использовали очень часто, чтобы детально продемонстрировать важные объекты (см. Ангелы в гостях у Авраама). На фреске мультиракурс не слишком акцентирован, но заметен: здание, на фоне (т.е. внутри) которого стоит Богородица, показано одновременно фронтально, справа и слева.

Благовещение. Кон. XVI в. Государственный музей истории религии

Фото 3. кон. XVII в. Архангельский музей изобразительных искусств, Инв. № 1904-држ.. Господь изображен в окружении ангелов

Полукруг небес, луч благодати и Дух Святой в образе голубя (маленькая фигура, очерченная кругом в середине луча).

Дом Богородицы продемонстрирован фронтально, сверху (крыша), слева, справа (боковые стены) и изнутри – Дева Мария, как и ангел, находится во внутреннем пространстве.

Правое крыло архангела идет параллельно его телу, а левое поднято вверх в той же позиции, что изображали у ангелов, летящих вниз, к земле. Это подчеркивает динамику сцены: архангел спустился к Марии с небес.

Есть и еще одна важная деталь, касающаяся зданий. В иконописи дом или храм часто показывали в виде череды построек, которые связывает воедино стена (в нижней части композиции), а иногда и велум – красная ткань (вверху). Это прием разделенного изображения: единое здание распадается на отдельные составные элементы (крыльцо, лестница, башни…), на фоне которых написаны все персонажи, находящиеся внутри. Именно так решена композиция фрески: хотя архангел и Мария изображены на фоне двух, казалось бы, автономных построек, на самом деле имеется в виду один и тот же дом Богородицы. Невысокая розовая стена, «связывающая» постройки, заметна на фоне благословляющей руки ангела.

Благовещение. Сер. XVI в. Ярославский художественный музей, Инв. № И-1144; КП-53403/1025

Дом Марии в виде череды построек, которые соединяет воедино стена и красный велум.

На фоне стены изображена служанка Богородицы с пряжей в руках – этот персонаж начал появляться в русских композициях Благовещения с XIV в.

Обращенное вверх крыло архангела указывает на его движение с небес на землю.

Кроме того, с конца XVI в. в русской иконописи распространился прием «нутровых палат». Фасад изображенного здания разрезали полукруглыми или прямоугольными нишами, будто «снимая» переднюю стену дома. В нишах виден и интерьер здания, и люди, находящиеся в доме. Такой прием был заимствован русскими мастерами из реалистической европейской живописи. Он использован и на фреске Троицкого собора: легко заметить, что и архангел Гавриил, и Богородица показаны на фоне ниш, «вырезанных» в фасаде построек.

Благовещение. Кон. XVII в. Архангельский музей изобразительных искусств, Инв. № 1904-држ

Нутровые палаты разрезают здания. В нишах изображены архангел и Мария. Кроме того, полукруглая ниша видна и в темном строении посредине композиции. Там не изображены никакие персонажи – виден лишь интерьер дома.

Читать подробнее: Антонов Д.И. Нимб и крест: как читать русские иконы. М.: АСТ, 2022.