Пророки и Антихрист

«И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их» (Откр. 11:3–12).

Двух пророков, которые будут обличать и мучить грешников на земле, которых убьет в Иерусалиме Зверь-Антихрист и которые воскреснут через три дня, христианские авторы отождествили с Илией и Енохом – ветхозаветными праведниками, которые были живыми взяты на небеса. В конце времен они явятся на земле, чтобы пророчествовать 3,5 года – срок, отведенный на земле Антихристу, а затем будут мертвы столько же дней, сколько лет обличали грешников. Андрей Кесарийский полагал, что землетрясение, которое произойдет после их воскресения и вознесения на небеса, означает, что многие колебавшиеся люди утвердятся в вере, увидев такое чудо.

В этой сцене на фреске Троицкого храма (как и в русских лицевых Апокалипсисах) Антихрист предстает сразу в двух ипостасях. Слева он сидит в облике царя, которому поклонились народы, – сын погибели прижимает руку к щеке в позе скорби, слушая, как пророки обличают его. За его троном стоят не только люди, но и демоны.

Правее Антихрист является уже в образе красного одноглавого зверя – он стоит рядом с убитыми Енохом и Илией. Сами пророки изображены трижды: стоят перед Антихристом, лежат на земле и возносятся на небо.